Archivo de junio, 2005

• El Estudio de la Cabalá: La Unión de la Sabiduría y la Profecía
• EL AMOR ES DE ORIGEN DIVINO
• HERMES, GUIA DE LAS ALMAS (2ª Parte)
• HERMES, GUIA DE LAS ALMAS (1ª Parte)
• La noción de tiempo en las culturas africanas
• LA TRADICIÓN PRIMORDIAL
• LA CATEDRAL, PIEDRA VIVA
• LA INICIACIÓN : OBLIGACIONES Y CONFUSIONES
• EL PRINCIPIO GEOMÉTRICO DE LA VIDA
• El tamaño de una persona
• ¿QUE ES LA TEOSOFIA?
• El Arca de la Alianza
• Excelente página Web
• Karma y Cabalá
• RENE GUENON :: EL SIMBOLISMO DEL ZODIACO ENTRE LOS PITAGORICOS
• La Rueda de la Vida
• ESPIRITU Y MATERIA
• El Vaticano comienza a recopilar información para la revisión del proceso contra la Orden del Temple
• ¿POR QUÉ NO Más >

Todos queremos ser amados con amor incondicional, eterno -un amor que va más allá de la belleza, la inteligencia, y cualquier otra cualidad superficial. Queremos ser amados simplemente porque SOMOS. Todos tenemos una tendencia natural, innata a compartir nuestro amor con otros. Esta preocupación por el amor surge en realidad porque somos seres eternos, amorosos, cuyas almas están repletas de conocimiento y dicha. Aunque en esta encarnación física estamos temporalmente cubiertos por energía material, nuestra naturaleza es divina, y estamos siempre en busca del amor venturoso del reino espiritual donde yace nuestra verdadera realización.

Pero siempre algo parece salir mal. Más >

de KARL KERENYI ILA “IDEA DE HERMES”

La pregunta que estamos procurando responder, expresada muy sencillamente, es esta: “¿Cuál era el aspecto de Hermes para los griegos? No estamos formulando esta pregunta a fin de obtener la contestación más simple: “Un Dios”. Esto nada les diría a la mayoría, o en el mejor de los casos, les diría algo sumamente cuestionable. Al formular la pregunta como lo hemos hecho, solamente estamos suponiendo que el nombre Hermes corresponde a algo, a una realidad, al menos a una realidad del alma, pero posiblemente a una realidad cuyas implicaciones sean más inclusivas. De este Más >

Jean Tourniac

Cap. II de Jean Tourniac, Melkitsedeq ou la Tradition primordiale, París, Albin Michel, col. “Bibliothèque de l’Hermétisme”, 1983.

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TERMINOLOGÍA

Guénon refiere toda la doctrina tradicional y la legitimidad de las organizaciones que vehiculan una “influencia espiritual”, de naturaleza exotérica o esotérica, al principio inicial de la “Tradición primordial”.

¿Tradición primordial o Religión primordial? No entraremos en este debate, que fue ignorado durante la vida de Guénon y en los círculos guénonianos, y que apenas debía aparecer sino algunos decenios después de la muerte de Guénon, cuando divergencias doctrinales opusieron, en algunos puntos -y especialmente respecto a la naturaleza del Cristianismo- a los Más >

Gabriel López de Rojas

Existe una absoluta necesidad, quizás sería más acertado decir obligación, de no cambiar con demasiada frecuencia de Rito o Sistema de iniciación. Un cambio continuo, algo que se produce frecuentemente, sólo puede conducir a no alcanzar la meta trazada, ya que para alcanzar cualquier meta se necesita tiempo.

Pensemos en un círculo con un punto en su interior, recordando que el punto es el símbolo del Principio, mientras que el círculo lo es del mundo. Desde el círculo hasta el punto, pueden trazarse una línea horizontal, una línea vertical y líneas varias, incluyendo la X. Esas líneas podrían Más >